神與鬼之間：粵東海陸豐地區的義塚信仰與其演變

在中國漢人的鬼神世界，無人祭祀的死者，一般視為最邊緣而最危險的鬼。但是，在粵東的海陸豐地區，掩埋無主骨骸的義塚多被視為靈驗的神明，成為老百姓的崇拜對象。這種義塚被稱為「聖人公媽」或「百姓公媽」。「公媽」是對祖先的親密稱呼。本文以筆者在海陸豐地區，田野調查收集的有關義塚信仰的資料為基礎，討論該地區的義塚信仰之諸種形態及其演變，尤其是從清末至現代，受到了反映儒家祖先觀念的善堂的盛行，道敎、佛敎知識的普及，天災、戰爭引起的大量死亡等因素的影響，對義塚死者的看法發生了什麼變化。