從神明到祖先──清代桂林府臨桂縣茶洞地區的社會轉型

本文以桂林茶洞地區為個案，考察廣西東北部不同族群在清代的社會轉型。清代茶洞及其周邊，有一個神明與祖先一體共存的階段。一般來說，最初村里都是為神明修建「公祠」或廟宇的，其後才逐漸加入一些宗族的族譜字派等元素的碑刻。在後來的歷史變遷過程中，有的村子有獨立的神廟，有的村子廟宇是以神明為主、祖先為輔的狀態，有的村子把神明與祖先並列供奉，還有的村子廟宇以祖先逐漸取代神明、最終把神廟改造成祠堂。到了清代後期，茶洞周邊形成以同姓網絡為核心的社會結構，但是在這一結構之下形形色色的差異，仍然顯示出這些人群有着不同的歷史根源。如在茶洞地區廣泛流傳的「征寇」與「九寨」的敘事，是同一段歷史的一體兩面。這個地方是否真的有「寇」並不重要，重要的是：強調征寇敘事的人群，要用這一說法來強調自己立籍的基礎是站在官府一方征「寇」；強調九寨敘事的人群，則保留了這些人曾被作為征討對象的歷史記憶。