離亂中的歡聚： 馬來亞緊急狀態時期的華人廟宇節俗革變 （1948—1960）

本文以馬來西亞霹靂州近打縣端洛鎮 (Tronoh) 何仙姑廟當代誕儀展演為切入點，試圖在二戰後馬來亞緊急狀態 (Malayan Emergency, 1948—1960) 的歷史脈絡下，爬梳與說明，當代端洛市區暨其周近華人新村 (New Village) 居民每年農曆八月以歡慶何仙姑寶誕之由共聚同樂的演劇打醮盛會，實為 1950 年代端洛華人面對英殖民當局圍堵馬共之「畢利斯計畫」(Briggs Plan) 所造成的社區散離，以當地華社權威機構 ——「古廟（端洛何仙姑廟）義塚辦事所」為中心，重新聚合「閹埠街坊」並進一步更新其邊界的文化操作結果。相對於 20 世紀前期已存在如今卻相對靜默的三月誕舊俗，當代歡騰的八月誕實踐，實際上是馬來亞緊急狀態後期才開始踐行演繹的「新」傳統。本文指出，端洛何仙姑廟神誕傳統在緊急狀態時期的革變，並非孤例，其與霹靂州其他市鎮重要華人廟宇的相似實踐，共同揭示了該州華人民眾如何透過廟宇組織的運作和神誕儀式活動的多元實踐，因應馬來亞史上最大規模人口移遷政策的衝擊，重新兜攏「街坊」並確認社區範圍。這些例子亦展示了近代徙居馬來亞的新客華人，即便身處 20 世紀的殖民政制和不同政治勢力輪番傾軋的世局，猶能靈活挪用華南原鄉的文化資源，持續地組織和凝聚社群、勉力維繫並更新日常。與此同時，信仰作為當地社群回應眼下生活處境的文化策略，因而進入了全新一輪地方性演繹的創造與變遷過程。